योग प्राचीन भारतीय ज्ञान है और यह हमारी सांस्कृतिक तथा आध्यात्मिक धरोहर है। योग मूलतः शरीर और मन, विचार और कर्म, संयम और संतोष, मानव और प्रकृति के बीच सामंजस्य लाने पर केंद्रित है; स्वास्थ्य और कल्याण के लिए एक समग्र दृष्टिकोण। यह स्वस्थ जीवन की एक कला और विज्ञान है। योग ‘अनुशासन’ भी है जो व्यक्तित्व के शारीरिक, मानसिक, आध्यात्मिक और सामाजिक पहलुओं के समग्र विकास में सहायक होता है। इसे सिद्ध करने के लिए यह आसन (मनो-शारीरिक मुद्राएँ), प्राणायाम (श्वास नियंत्रण तकनीकें), प्रत्याहार (इंद्रियों का निग्रह), धारणा (एकाग्रता) और ध्यान आदि विभिन्न योग तकनीकों का अभ्यास करने की सलाह देता है।

आधुनिक दुनिया में आम जनता में यह सामान्य धारणा है कि योग आसनों की एक श्रृंखला है और वे इसे केवल शारीरिक फिटनेस और कल्याण के लिए मानते हैं। परंतु ऐसा नहीं है। इसलिए यह समझना आवश्यक है कि योग आज जिस रूप में देखा जाता है, वह केवल शारीरिक फिटनेस और कल्याण आंदोलन तक सीमित नहीं है, बल्कि यह समग्र जीवन जीने और आत्मज्ञान प्राप्त करने का एक मार्ग है। योग के विभिन्न मार्ग हैं, जैसे ज्ञान-योग, भक्ति-योग, कर्म-योग, पातंजल-योग और हठ-योग आदि, जबकि आसन केवल अष्टांग-योग और हठ-योग की एक अंग है।

योग की व्युत्पत्ति

‘योग’ शब्द संस्कृत धातु ‘युज’ से निकला है, जिसका अर्थ है ‘जोड़ना’, ‘योक लगाना’ या ‘एकता करना’। योगिक शास्त्रों के अनुसार, योग का अभ्यास व्यक्तिगत चेतना की सार्वभौमिक चेतना के साथ एकता लाता है, जिससे शरीर और मन, मनुष्य और प्रकृति के बीच पूर्ण सामंजस्य का संकेत मिलता है। आधुनिक वैज्ञानिकों के अनुसार, ब्रह्मांड में सब कुछ एक ही क्वांटम फर्मामेंट का प्रकटीकरण मात्र है। जो कोई इस अस्तित्व की एकता का अनुभव करता है, वह योग में कहा जाता है, और साधक को योगी कहा जाता है, जो मुक्ति, निर्वाण या मोक्ष कहलाने वाली स्वतंत्रता की अवस्था को प्राप्त कर लेता है।

महर्षि पतंजलि

योग का इतिहास और विकास

योग का अभ्यास माना जाता है कि यह मानव सभ्यता के आरंभिक काल से प्रारंभ हुआ है। योग विज्ञान की उत्पत्ति हजारों वर्ष पूर्व हुई थी, बहुत पहले जब कोई धार्मिक विश्वास प्रणाली जन्मी भी नहीं थी। योग मानता है कि दुःख एक तथ्य है और अविद्या (अज्ञान) सभी दुःखों का मूल कारण है। योग की उत्पत्ति और विकास प्राचीन भारतीय ऋषियों ने मानव के सभी प्रकार के दुःखों और उनके मूल कारण को दूर करने के लिए किया है। योगाभ्यास स्वास्थ्य, सामंजस्य और पूर्ण मुक्ति की ओर ले जाता है। ऋषियों और संतों ने इस योग ज्ञान को एशिया, मध्य पूर्व, उत्तरी अफ्रीका और दक्षिण अमेरिका सहित विश्व के विभिन्न भागों में पहुँचाया।

सिंधु घाटी सभ्यता के दौरान पत्थरों पर योग मुद्रा की नक्काशी

पुरातात्त्विक खोजों जैसे साबुन पत्थर की मोहर पर उत्कीर्ण योगी-समान आकृति ने योग संस्कृति के 5000 वर्ष से अधिक पुराने अस्तित्व की पुष्टि की है। इस प्रकार योग का इतिहास 5000 वर्ष से अधिक पीछे तक जाता है। योग के इतिहास और विकास को निम्नलिखित कालों में विभाजित किया जा सकता है।

वैदिक काल से पूर्व का काल

योग का इतिहास वैदिक काल से पहले के काल तक जाता है। सिंधु घाटी सभ्यता के इतिहास के अध्ययन से पता चलता है कि योग के अभ्यास उस काल की एक प्रमुख विशेषता थे। योग को व्यापक रूप से सिंधु सरस्वती घाटी सभ्यता की ‘अमर सांस्कृतिक देन’ माना जाता है—जो 2700 ई.पू. से पहले की है—और इसने मानवता की भौतिक तथा आध्यात्मिक उन्नति दोनों को साधने में अपनी सार्थकता सिद्ध की है। सिंधु घाटी सभ्यता के स्थलों से उत्खनित पत्थर की मुहरों पर योग मुद्राओं में दिखाई देने वाली आकृतियाँ संकेत देती हैं कि योग का अभ्यास 3000 ई.पू. तक भी हो रहा था। योग मुद्रा में स्थित पशुपति की मूर्ति ऐसे ही एक नमूने है।

वैदिक और उपनिषदीय काल

इस काल की पहचान वेदों के उद्भव से होती है।

चार वेद हैं:

(i) ऋग्वेद
(ii) सामवेद
(iii) यजुर्वेद
(iv) अथर्ववेद

इस काल में लोग दिव्य सद्भाव में जीना सीखने के लिए समर्पित वैदिक योगियों (ऋषियों) के ज्ञान पर निर्भर करते थे। ऋषि (द्रष्टा) गहन आध्यात्मिक साधनाओं द्वारा परम सत्य को देखने की क्षमता से भी युक्त थे। वेदों में सबसे प्राचीन योग शिक्षाएँ—वैदिक योग—निहित हैं।

वेदों की लिपि

गतिविधि

1. शास्त्रीय काल के योगियों के फ़ोटोग्राफ़ इकट्ठा करें और एक कोलाज़ तैयार करें।
2. योग के विकास पर एक टिप्पणी लिखें।

उपनिषद वेदों का समापन-भाग और सार हैं। उपनिषद वेदों के ज्ञान-भाग में निहित हैं। योग की संकल्पनाएँ उपनिषदों में व्यापक रूप से उपलब्ध हैं। उपनिषदों में योग वास्तविकता के आंतरिक दर्शन का वर्णन करता है जो गहन आत्म-अन्वेषण में परिणत होता है। ज्ञान-योग, कर्म-योग और ध्यान-योग उपनिषदीय शिक्षाओं के प्रमुख परिणाम हैं।

शास्त्रीय काल

प्राक्-शास्त्रीय युग में योग विभिन्न विचारों और तकनीकों का एक असंगत मिश्रण था जो प्रायः एक-दूसरे का विरोध करते थे। शास्त्रीय काल की परिभाषा महर्षि पतंजलि के योग-सूत्रों से होती है, जो योग का प्रथम संगठित प्रस्तुतीकरण है। पतंजलि के पश्चात् अनेक ऋषियों और योग-आचार्यों ने अपने सुव्यवस्थित अभ्यासों तथा साहित्य के माध्यम से इस क्षेत्र के संरक्षण और विकास में अत्यधिक योगदान दिया। ई.पू. 500 से ई. 800 तक का काल शास्त्रीय युग माना जाता है, जो योग के इतिहास और विकास में सर्वाधिक उपजाऊ तथा प्रमुख काल भी माना जाता है। इसी काल में व्यास द्वारा योग-सूत्रों तथा भगवद्गीता आदि की टीकाएँ प्रकट हुईं। यह युग मुख्यतः भारत के दो महान् धर्म-शिक्षकों—महावीर तथा बुद्ध—को समर्पित किया जा सकता है। महावीर का पाँच महान् व्रत—पञ्चमहाव्रत—का सिद्धान्त तथा बुद्ध का अट्ठंगिक मग्ग या अष्टांगिक मार्ग योगसाधना के प्रारम्भिक स्वरूप के रूप में सुस्पष्ट रूप से देखे जा सकते हैं। भगवद्गीता में योग का अधिक स्पष्ट विवरण मिलता है, जिसने ज्ञान-योग, भक्ति-योग तथा कर्म-योग की अवधारणा को विस्तार से प्रस्तुत किया है। योग के ये तीनों प्रकार आज भी मानव-बुद्धि के उच्चतम उदाहरण हैं। पतंजलि के योग-सूत्र योग के विविध पहलुओं को समेटे हुए हैं, परन्तु मुख्यतः योग के अष्टांगिक मार्ग से ही पहचाने जाते हैं। व्यास ने योग-सूत्र पर एक अत्यन्त महत्वपूर्ण भाष्य लिखा। इसी काल में मन के पहलू को अधिक महत्त्व दिया गया और योग-साधना के माध्यम से इसे स्पष्ट रूप से उजागर किया गया। मन तथा शरीर दोनों को नियंत्रित कर समत्व का अनुभव किया जा सकता है। पतंजलि ने समाधि या आत्मज्ञान प्राप्त करने हेतु ‘अष्टांगिक मार्ग’ का वर्णन किया है।

महावीर के पंच महाव्रत

1. अहिंसा-छोटे-छोटे जीवों को पीने तक का वचन लेकर जीवन जीना। 2. सत्य-चाहे जितनी कठिनाई आए, कभी झूठ नहीं बोलना। 3. अपरिग्रह-वे किसी प्रकार की संपत्ति नहीं रखते और कुछ भी संचित नहीं करते। 4. अस्तेय-चोरी नहीं करना। 5. ब्रह्मचर्य-जैन तपस्वियों को पूर्ण ब्रह्मचर्य का पालन करना होता है। बुद्ध का अष्टांगिक मार्ग 1. सम्यक दृष्टि (Sammā Ditthi) 2. सम्यक संकल्प (Sammā Saimkappa) 3. सम्यक वाणी (Sammā Vāca) 4. सम्यक कर्मांत (Sammākammanta) 5. सम्यक आजीविका (Sammāa Ājīva) 6. सम्यक प्रयास (Sammā Vāyāma) 7. सम्यक स्मृति (Sammā Sati) 8. सम्यक समाधि (Sammā Samādhi)

यम (संयम) और नियम (अनुशासन)

यम और नियम ऐसे सिद्धांत हैं जिन्हें हमेशा हमें अपने दिन-प्रतिदिन के जीवन में अपनाना होता है। इन्हें सार्वभौमिक आचार संहिता माना जा सकता है जो हमें अपने व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन में उच्च मानकों का पालन करने में मदद करती हैं। यम के सिद्धांत व्यक्ति के सामाजिक जीवन से संबंधित हैं; यम और नियम अष्टांग योग के अंग हैं।

यम के पाँच सिद्धांत हैं; अहिंसा (हिंसा से रहित), सत्य (सत्यनिष्ठा); अस्तेय (चोरी न करना); ब्रह्मचर्य (संयम) और अपरिग्रह (संग्रह न करना)।

नियम के पाँच सिद्धांत हैं: शौच (शुद्धता); संतोष (संतुष्टि); तप (तपस्या); स्वाध्याय (अच्छे साहित्य का अध्ययन और ‘स्व’ को जानना) और ईश्वरप्रणिधान (ईश्वर या सर्वोच्च शक्ति को समर्पण)।

गतिविधि

1. योग में आए विकासात्मक परिवर्तनों पर एक रिपोर्ट तैयार करें।
2. योग को विश्व में फैलाने वाले प्रमुख योग गुरुओं की जानकारी एकत्र करें।

• यम: सामाजिक संयम, अनुशासन या नैतिक मूल्य
• नियम: अध्ययन, पवित्रता और सहिष्णुता के व्यक्तिगत अनुशासन
• आसन: मनो-शारीरिक मुद्राएँ
• प्राणायाम: श्वास नियंत्रण या विनियमन द्वारा जीवन शक्ति का नियंत्रण
• प्रत्याहार: इंद्रियों की वापसी
• धारणा: एकाग्रता
• ध्यान: ध्यान
• समाधि: आध्यात्मिक लीनता

उत्तर-शास्त्रीय काल

ई.स. 800 से ई.स. 1700 की अवधि को उत्तर-शास्त्रीय काल के रूप में माना गया है, जिसमें महान आचार्यत्रय आदि शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, माधवाचार्य की शिक्षाएँ प्रमुख थीं। इस अवधि में सूरदास, तुलसीदास, पुरंदरदास और मीराबाई की शिक्षाएँ प्रमुख थीं। हठ योग परंपरा के नाथ योगी जैसे मत्स्येन्द्रनाथ, गोरक्षनाथ, चौरंगीनाथ, स्वात्माराम सूरी, घेरण्ड, श्रीनिवास भट्ट कुछ महान व्यक्तित्व हैं जिन्होंने इस अवधि में हठ योग साधनाओं को लोकप्रिय बनाया।

यह अवधि पहले तीन से भिन्न है क्योंकि इसका केंद्र वर्तमान पर अधिक है। इस बिंदु पर हम साहित्य के साथ-साथ योग के अभ्यास में भी वृद्धि देखते हैं। पतंजलि के कुछ शताब्दियों बाद, कई योग गुरुओं ने एक ऐसी साधनाओं की प्रणाली बनाई जिसका उद्देश्य शरीर को पुनर्जीवित करना और जीवन को बढ़ाना था। उन्होंने शारीरिक शरीर को मोक्ष प्राप्ति के साधन के रूप में स्वीकार किया।

स्वामी विवेकानंद

आधुनिक काल में योग

ई.स. 1700-1900 के बीच का काल आधुनिक काल माना जाता है। यह वह समय था जब योग शिक्षा की महान विरासत को रमण महर्षि, रामकृष्ण परमहंस, परमहंस योगानंद, स्वामी विवेकानंद, स्वामी दयानंद सरस्वती और श्री अरविंदो जैसे प्रमुख योग व्यक्तित्वों ने आगे बढ़ाया। उनके दर्शन, परंपराएं, वंश और गुरु-शिष्य परंपरा ने ज्ञान और विभिन्न पारंपरिक योग विद्यालयों की प्रथाओं को आगे बढ़ाने में योगदान दिया, जैसे ज्ञानयोग, भक्ति-योग, कर्म-योग, राज-योग, हठ-योग और समग्र-योग आदि।

समकालीन काल में योग

अब समकालीन समय में, स्वास्थ्य के संरक्षण, रखरखाव और संवर्धन की दिशा में योग प्रथाओं के प्रति सभी को विश्वास है। योग को स्वामी शिवानंद, श्री टी. कृष्णमाचार्य, स्वामी कुवलयानंद, श्री योगेंद्र, स्वामी राम, महर्षि महेश योगी, पट्टाभि जोइस, बी. के. एस. अयंगर, स्वामी सत्यानंद सरस्वती और अन्य महान व्यक्तित्वों की शिक्षाओं द्वारा पूरी दुनिया में फैलाया गया है।

वर्तमान परिदृश्य में, योग को जीवनशैली रोगों की रोकथाम और तनाव प्रबंधन के लिए वरदान के रूप में स्वीकार किया गया है। विश्व जनसंख्या के सामने आने वाली चुनौतियों में स्वास्थ्य समस्याओं के केंद्र में होने के कारण, योग को मुख्य रूप से शारीरिक और मानसिक कल्याण के साधन के रूप में माना जाता है।

योग के स्वास्थ्य और कल्याण में महत्व और क्षमता को ध्यान में रखते हुए, संयुक्त राष्ट्र महासभा (UNGA) ने 11 दिसंबर 2014 को भारत के माननीय प्रधानमंत्री के प्रस्ताव को मंजूरी दी, जिसमें विश्व समुदाय से अंतरराष्ट्रीय योग दिवस को अपनाने का आग्रह किया गया। UNGA के 193 सदस्यों ने सर्वसम्मति से इस प्रस्ताव को मंजूर किया, जिसमें 177 सह-प्रायोजक देशों का रिकॉर्ड था, और 21 जून को अंतरराष्ट्रीय योग दिवस के रूप में स्थापित करने का प्रस्ताव पारित किया। यह योग को विश्व समुदाय द्वारा मिला सबसे बड़ा सम्मान है। 1 दिसंबर 2016 को यूनेस्को ने योग को मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक धरोहरों की सूची में शामिल किया। सभी प्रकार के योग साधन को एक सार्थक जीवन और जीने के लिए रामबाण माना जाता है। इसका समग्र स्वास्थ्य, व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों, की ओर उन्मुख होना इसे सभी धर्मों, जातियों और राष्ट्रीयताओं के लोगों के लिए एक योग्य अभ्यास बनाता है।

आजकल, दुनिया भर में लाखों लोगों ने, बिना अपनी उम्र, लिंग, वर्ग, धर्म और देश के भेद के, योग के अभ्यास से लाभ उठाया है, जिसे प्राचीन काल से आज तक महान प्रतिष्ठित योग गुरुओं द्वारा संरक्षित और प्रोत्साहित किया गया है। योग ने विश्व को एकजुट किया है और पूरी दुनिया को शांति और सद्भाव में रहने के लिए एक छतरी के नीचे लाया है।

योग की पारंपरिक परंपराएं

योग की विभिन्न दार्शनिक, परंपरागत, वंशावली और गुरु-शिष्य परंपराओं ने विभिन्न पारंपरिक स्कूलों के उद्भव को जन्म दिया।

ज्ञान योग

ज्ञान का अर्थ है ‘ज्ञान’। ज्ञान-योग ज्ञान का योग है। यह वास्तविक और अवास्तविक के बीच भेद करने और सही-गलत के बीच विवेक करते हुए आत्म-साक्षात्कार का मार्ग दिखाता है। ज्ञान-योग साधना के तीन चरण श्रवण, मनन और निधिध्यासन माने जाते हैं।

• श्रवण: उपदेश को सुनना या ग्रहण करना।
• मनन: तर्क-वितर्क के साथ चिंतन या मनन जिसमें बौद्धिक दृढ़ता प्राप्त होती है।
• निधिध्यासन: दृढ़ता की बार-बार ध्यानपूर्वक अभ्यास और वास्तविकता के साथ एकत्व प्राप्त करना।

भक्ति योग

ईश्वर के प्रति निःस्वार्थ और गहन प्रेम ही भक्ति है। भक्ति योग समर्पण का योग है। भक्ति योग को व्यक्तिगत ईश्वर की प्राप्ति के लिए समर्पण के मार्ग के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। भक्ति के नौ प्रमुख रूप (नवधा भक्ति) हैं: (1) श्रवण (कृष्ण और उनके साथियों की शास्त्रोक्त कथाओं को ‘सुनना’), (2) कीर्तन (‘प्रशंसा’, सामान्यतः भावपूर्ण समूह गायन), (3) स्मरण (‘स्मरण’ या मन को विष्णु पर स्थिर करना), (4) पाद-सेवन (सेवा प्रदान करना), (5) अर्चन (मूर्ति की पूजा), (6) वंदन (श्रद्धापूर्वक नमस्कार), (7) दास्य (सेवा-भाव), (8) साख्य (मित्रता), और (9) आत्म-निवेदन (आत्मसमर्पण)। भक्ति के इन नौ सिद्धांतों को भक्त को ईश्वर से निरंतर जोड़े रखने वाले बताया गया है। भक्ति हृदय को कोमल बनाती है और ईर्ष्या, घृणा, काम, क्रोध, अहंकार, गर्व और दंभ को दूर करती है। यह आनंद, ब्लिस, शांति और ज्ञान का संचार करती है।

कर्म योग

कर्म का अर्थ है क्रिया। कर्म योग निःस्वार्थ क्रिया का मार्ग है जिसका उद्देश्य इच्छा को पार करना है जो सभी दुःखों या कष्टों का मूल कारण है। यह साधक की क्रिया और भावनाओं को शुद्ध करता है ताकि वह किसी व्यक्तिगत लाभ या पुरस्कार की चिंता किए बिना निःस्वार्थ भाव से कार्य कर सके। इस मानसिक अवस्था को अपनाकर—कर्म के फल से वैराग्य और ईश्वर को समर्पण—एक व्यक्ति अहंकार को उदात्त बनाकर और उसे पार करना सीख सकता है। कर्म योग की पराकाष्ठा भक्त की अपने कर्तव्य की निष्ठापूर्वक पालना और उसके परिणामों को ईश्वर को समर्पित करने में निहित है।

पातंजल योग

पातंजल योग (लोकप्रिय रूप से ‘राज योग’ कहा जाता है) का उद्देश्य चित्त-वृत्ति-निरोध (मानसिक संशोधनों का विराम) प्राप्त करना है, जो कैवल्य (आत्म-साक्षात्कार) की ओर ले जाता है। यह मन के प्रबंधन और ध्यान (ध्यान) की प्रक्रिया द्वारा आत्म-साक्षात्कार के लिए योग है। पतंजलि का योग, जिसे लोकप्रिय रूप से ‘अष्टांग योग’ कहा जाता है, आत्म-साक्षात्कार के लिए मानसिक संशोधनों को रोकने का उद्देश्य रखता है। जैसा कि पहले बताया गया है, ये आठ अंग यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि हैं। अष्टांग योग का अभ्यास व्यक्तित्व के व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों पहलुओं का विकास करता है।

हठ योग

हठ योग विपरीत युग्मों के बीच संतुलन स्थापित करने का योग है। हठ योग की जड़ें तंत्र में खोजी जाती हैं।

शब्द ‘हठ’ ‘ह’ (सूर्य) और ‘ठ’ (चंद्र) के संयोजन से बना है और यह हमारे शरीर में मौजूद ईड़ा (बाईं) और पिंगला (दाईं) नाड़ियों को भी दर्शाता है। नाड़ियाँ शरीर में ऊर्जा के चैनल होते हैं। पिंगला को दाहिना चैनल और ईड़ा को बायाँ ऊर्जा चैनल कहा जाता है। हठ योग में षट्कर्म, आसन, प्राणायाम, मुद्रा, प्रत्याहार, ध्यान, समाधि आदि योगाभ्यास सम्मिलित हैं। हठ-योग का मुख्य उद्देश्य एक स्वस्थ शरीर और मस्तिष्क पाना है ताकि लक्ष्य को प्राप्त किया जा सके।

मानव के स्थूल शरीर को दर्शाता है जिसमें अस्तित्व की परतें दिखाई गई हैं।

योग की नींव

प्राचीन ग्रंथों के अनुसार, मानव शरीर स्थूल शरीर (स्थूलशरीर), सूक्ष्म शरीर (सूक्ष्मशरीर) और कारण शरीर (कारणशरीर) से बना है। तैत्तिरीय उपनिषद में अस्तित्व की पाँच परतों (पञ्चकोश) का भी उल्लेख है और ये हैं अन्नमय (भौतिक), प्राणमय (ऊर्जा), मनोमय (मानसिक), विज्ञानमय (बौद्धिक) और आनंदमय (आनंदपूर्ण) कोश।

अन्नमय स्थूलशरीर के लिए संरचनात्मक ढाँचा बनाता है, जबकि प्राणमय, मनोमय और विज्ञानमय सूक्ष्म-शरीर के लिए हैं और आनंदमय-कोश कारण-शरीर के लिए है।

अन्नमय कोश या भोजन से बना कोश या भोजन शरीर

यह सबसे बाहरी सतही आवरण (कवच) है और इसे हमारे भौतिक शरीर द्वारा प्रस्तुत किया जाता है जो पाँच तत्वों से बना है और जिसका निर्माण हमारे द्वारा खाए जाने वाले भोजन से होता है। क्रिया, आसन और प्राणायाम इस आवरण को मजबूत करने में सहायता करते हैं।

प्राणायाम कोष या ऊर्जा शरीर

यह प्राणिक आवरण है जो अन्य सभी आवरणों को ऊर्जा प्रदान करता है या उन्हें सक्रिय करता है। यह सभी शारीरिक और मानसिक कार्यों के लिए उत्तरदायी है। यह भौतिक शरीर पर मैप किया गया है और भौतिक शरीर से थोड़ा आगे तक फैला हुआ है। हमारी सांस या प्राण शरीर और मन के बीच सेतु का कार्य करता है। प्राणायाम का अभ्यास प्राणायामकोष को मजबूत करता है।

गतिविधि

अष्टांग योग के आठ अंगों को दर्शाता हुआ एक चार्ट या मॉडल तैयार करें।

मनोमय कोष या मानसिक शरीर

यह हमारे सोचने, महसूस करने और भावनाओं का आवरण है। यह मन, अहंकार और निचले बुद्धि से बना है। प्राणायाम और प्रत्याहार (इंद्रियों पर नियंत्रण) का अभ्यास इस कोष को संबोधित करता है।

विज्ञानमय कोष या ज्ञान, उच्च बुद्धि शरीर

यह वह क्षेत्र है जहाँ परिष्कृत या उच्च स्तरीय सोच और अंतर्ज्ञान प्रारंभ होता है। ध्यान का अभ्यास इस आवरण को संबोधित करता है।

आनंदमय कोष या आनंद शरीर

यह आवरण हमारे स्व से सबसे निकट है। शरीर, मन और बुद्धि से परे जाने से आनंद की प्राप्ति होती है। ध्यान इस आवरण के लिए अभ्यास है।

योग और समग्र स्वास्थ्य

जब हम स्वास्थ्य की चर्चा करते हैं, तो यह केवल शारीरिक स्तर पर रोगों या बीमारी की अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक, सामाजिक और आध्यात्मिक स्तरों को भी सम्मिलित करता है। योग किसी रोग के मूल कारण की पहचान करने और उसे सभी स्तरों पर समाप्त करने में विश्वास करता है।

समग्र स्वास्थ्य के समग्र विकास के लिए, योग मानव के कई स्तरों पर कार्य करता है:

शारीरिक

आसन प्राथमिक रूप से शारीरिक स्तर पर कार्य करते हैं। ये अभ्यास मांसपेशियों, तंत्रिका तंतुओं को टोन करते हैं, रक्त परिसंचरण को बढ़ावा देते हैं, शारीरिक कार्यों को बढ़ाते हैं और शरीर के आंतरिक वातावरण को होमियोस्टेसिस कहते हैं, उसे स्थापित करते हैं। क्रिया (शुद्धिकरण तकनीकें) शरीर के आंतरिक अंगों को सक्रिय करती हैं और शरीर से विषैले पदार्थों को निकालकर उनकी दक्षता को पुनः स्थापित करती हैं। वे वात (हवा), पित्त (पित्त) और कफ (बलगम) के बीच संतुलन स्थापित करती हैं। शारीरिक शरीर को पोषण देने के लिए, पोषक तत्वों की पूर्ति के साथ शुद्ध संतुलित पूर्ण आहार की आवश्यकता होती है। योगिक आहार शरीर को पोषण देता है। योगिक भोजन जिसे प्राचीन ग्रंथों में अक्सर चर्चित किया गया है, वह सात्विक भोजन है। योग मिताहार पर बल देता है, जो भोजन की गुणवत्ता और मात्रा से संबंधित है और साथ ही भोजन ग्रहण करते समय मन की स्थिति से भी। विभिन्न आसन या योगिक मुद्राएं शारीरिक विकास में भी सहायक होती हैं।

गतिविधि

एक फ़ाइल बनाएँ और उसमें विभिन्न आसनों, प्राणायामों तथा क्रियाओं की तस्वीरें चिपकाएँ।

• उनके चरणों तथा स्वास्थ्य पर लाभ लिखें।
• प्रत्येक के ‘करने योग्य’ तथा ‘न करने योग्य’ बिंदु लिखें।
• विभिन्न स्रोतों से विविध आसनों की तस्वीरें इकट्ठा करें। उन तस्वीरों को चार्ट-पेपर पर लगाएँ। अपनी कक्षा में बड़े समूह के साथ चर्चा करें।

संज्ञानात्मक या बौद्धिक

मानसिक विकास ध्यान, स्मृति, सोच, अनुभव, कल्पना, तर्क तथा समस्या-समाधान जैसी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं में वृद्धि तथा परिवर्तन है। विद्यार्थियों द्वारा आसन, प्राणायाम तथा योग निद्रा सहित योग का अभ्यास करने से उनकी स्मृति में उल्लेखनीय सुधार पाया गया है। ध्यान विचारों की गति को नियंत्रित करने तथा मन को शांत, स्थिर तथा विश्रामदायक अवस्था में लाने में अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। ध्यान मन को शांत करने का प्रमुख साधन है और इस प्रकार तनाव प्रबंधन में सहायता के लिए एक महत्वपूर्ण कुंजी बन जाता है।

गतिविधि

योग किसी की व्यक्तित्व विकास में महत्वपूर्ण भूमिका कैसे निभाता है? चर्चा करें।

भावनात्मक

भावनाएँ मानव जीवन का अविभाज्य अंग हैं। भावनात्मक विकास को भावनाओं के नियंत्रण और अभिव्यक्ति के साथ-साथ स्वयं और दूसरों के साथ संबंधों के प्रबंधन के संदर्भ में देखा जा सकता है। हमारी पसंद और नापसंद, तथा सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं के बीच सदा संघर्ष चलता रहता है। नकारात्मक भावनाएँ मन में इतनी प्रखर होती हैं कि हमारी मनोदशा में कोई सकारात्मक विचार शायद ही तीव्र हो पाता है। कुछ आसन, प्राणायाम और विश्राम तकनीकें स्वायत्त तंत्रिका तंत्र को कंडीशन करने के लिए अच्छे साधन हैं। ये योगाभ्यास चिंता, तनाव, अवसाद, पश्चगमन, थकान, अपराधबोध और उत्तेजना जैसी भावनात्मक अवस्थाओं में उल्लेखनीय सकारात्मक परिवर्तन लाने के लिए पाए गए हैं। भक्ति योग (निःस्वार्थ प्रेम) हमारी भावनाओं को संस्कारित करने और मन को सकारात्मक भावनाओं को स्वीकार करने की दिशा में मोड़ने के लिए सर्वस्वीकृत विधि है।

सामाजिक

एकांत के काराण व्यक्ति विविध मनो-सामाजिक जटिलताओं को विकसित करता है। यम और नियम सामाजिक विकास के लिए महत्वपूर्ण साधन हो सकते हैं। सत्संग के दौरान व्यक्ति गुरु के निकट आता है और जीवन के लिए सकारात्मक मार्गदर्शकों और साथियों से परिचित होता है। स्वस्थ सामाजिक संपर्क, पारस्परिक संबंध जीवन को आनंददायक और शारीरिक-मानसिक तनाव से मुक्त बनाते हैं।

आध्यात्मिक

आध्यात्मिक विकास आदतों, मूल्यों और नैतिकता आदि के रूप में होता है। बचपन से ही अच्छी आदतें और मजबूत मूल्य प्रणाली बच्चे के व्यक्तित्व पर स्थायी प्रभाव डालती हैं। आध्यात्मिक विकास के लिए यम, नियम, प्रत्याहार और ध्यान सहायक होते हैं। यम और नियम हमारे नैतिक मूल्यों को विकसित करने में मदद करते हैं जबकि प्राणायाम और ध्यान हमें हमारा वास्तविक स्वयं महसूस करने में सहायता करते हैं। आत्म-विश्लेषण ‘स्व’ के विकास के लिए अत्यंत प्रभावी है।

योग और मानवीय मूल्य

मूल्य वे सिद्धांत हैं जो एक व्यक्ति अपने जीवन में अपनाता है जो मानव व्यवहार को दर्शाते हैं। मूल्य वांछनीय आदर्श और लक्ष्य होते हैं, जो आंतरिक होते हैं और जब प्राप्त होते हैं, तो वास्तव में पूर्णता की गहरी भावना उत्पन्न करते हैं।

गतिविधि

स्तंभ I में उन यमों और नियमों की सूची डालें जिन्हें आप दिन-प्रतिदिन के जीवन में पालन करते हैं और स्तंभ II में उन यमों और नियमों को डालें जिन्हें आप पालन करने पर विचार करते हैं।

प्रश्न

(क) दोनों स्तंभों की तुलना करें। क्या स्तंभ I में दिए गए यम और नियम स्तंभ II के यमों और नियमों से मेल खाते हैं?

(ख) क्या आपको लगता है कि आपको बदलने की आवश्यकता है?

(ग) एक अलग सूची बनाएं जिसमें दर्शाएं कि सूची (स्तंभ I) में से कौन-सा एक आप बदलना चाहते हैं।

स्तंभ I	स्तंभ II

योग में सत्य, अहिंसा, शांति, प्रेम, ईमानदारी, उदारता और लालच-रहितता जैसे मूल्यों को सर्वोच्च महत्व दिया गया है। मानवीय मूल्यों का क्षरण भ्रष्टाचार, आतंकवादी गतिविधियाँ, हिंसा, अशांति और समाज में विभिन्न जटिलताओं का प्राथमिक कारण बन जाता है। आधुनिक शिक्षा रोटी कमाने के उद्देश्य से है और आध्यात्मिक, नैतिक तथा नैतिक मूल्यों के विकास पर ध्यान केंद्रित नहीं करती। भारतीय संस्कृति आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों में गहराई से जुड़ी हुई है; जब तक ये मूल्य छात्रों के जीवन में प्रवेश नहीं करते, शिक्षा अपना महत्व खो देगी और अपना उद्देश्य पूरा नहीं करेगी। आध्यात्मिक आयाम में प्रगति करने के लिए, निम्नलिखित मूल्यों को अपनाना होगा जो भारतीय परंपरा और विरासत के अनुरूप हैं।

योग अभ्यासों का अनुप्रयोग

योगिक अभ्यास मन-केंद्रित होते हैं और अच्छे स्वास्थ्य और कल्याण में सहायता करते हैं। आपने अपनी पिछली कक्षाओं में योगिक अभ्यास सीखे हैं। ये अभ्यास यहाँ संक्षेप में दिए गए हैं।

क्रिया

ये विषहरण प्रक्रियाएँ हैं जो नैदानिक प्रकृति की होती हैं और शरीर में जमा विषैले पदार्थों को हटाने में सहायता करती हैं। उदाहरण के लिए, जल नेति, सूत्र नेति, धौति, त्राटक और अग्निसार आदि।

सूर्य नमस्कार की मुद्राएँ

सूर्य नमस्कार

सूर्य का अर्थ है ‘सूरज’ और नमस्कार का अर्थ है ‘नमस्कार’ या ‘नमन’। इसमें 12 आसन होते हैं। सूर्य नमस्कार का नियमित अभ्यास शरीर में रक्त संचार को बेहतर बनाने और स्वास्थ्य बनाए रखने में मदद करता है, और इस प्रकार यह रोग-मुक्त रहने में सहायक होता है।

आसन

हम सभी जानते हैं कि आसन हमारे शारीरिक और मानसिक विकास के लिए लाभकारी होते हैं। आपने पिछली कक्षाओं में कई आसन भी सीखे हैं। अब, हम इस खंड में कुछ और आसनों पर चर्चा करेंगे।

खड़े होने की मुद्रा

पाद-हस्तासन, गरुड़ासन, त्रिकोणासन और कटिचक्रासन

खड़े होने की मुद्रा त्रिकोणासन

बैठने की मुद्रा

पद्मासन, वज्रासन, स्वस्तिकासन, पश्चिमोत्तानासन, उष्ट्रासन, आकर्ण धनुरासन, वक्रासन, सुप्त वज्रासन, गोमुखासन, मंडूकासन और उत्तानमंडूकासन

बैठने की मुद्रा; वज्रासन

पेट के बल आसन

भुजंगासन, शलभासन, और धनुरासन

पेट के बल आसन; भुजंगासन

पीठ के बल आसन

सेतुबंधासन, पवनमुक्तासन, सर्वांगासन, हलासन और मत्स्यासन

पीठ के बल आसन; पवनमुक्तासन

बंध और मुद्रा

ये अभ्यास प्राणायाम से जुड़े हुए हैं। ये मन पर नियंत्रण को और भी सरल बनाते हैं। इनमें उड्डियान बंध, योग मुद्रा और ब्रह्म मुद्रा शामिल हैं।

प्राणायाम

यह मन के जीवन-आधार की जागरूकता विकसित करने में मदद करता है और मन पर नियंत्रण स्थापित करने में सहायक होता है। प्राणायाम के विभिन्न प्रकारों में अनुलोम-विलोम प्राणायाम, भस्त्रिका प्राणायाम, शीतली प्राणायाम और भ्रामरी प्राणायाम शामिल हैं।

गतिविधि

विभिन्न स्रोतों से निम्नलिखित आसनों के बारे में जानकारी प्राप्त करें:

• पार्श्वकोणासन
• विपरीतकरणी

धारणा या ध्यान

शरीर जागरूकता पर पाँच मिनट और श्वास जागरूकता पर पाँच मिनट तथा ध्यान का अभ्यास आत्म-बोध की ओर ले जाता है। ध्यान के अभ्यास से मन को सभी नकारात्मक चीज़ों से दूर ले जाया जा सकता है और मानसिक क्षमताओं के कार्य को बेहतर बनाने में मदद मिलती है।

अनुलोम-विलोम प्राणायाम

कपालभाति क्रिया

उड्डियान बंध

निष्कर्ष; योगाभ्यासों के अनेक लाभ हैं जो हमें शारीरिक और मानसिक रूप से सकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। योग इस प्रकार कार्य करता है:

क्रियाएँ, आसन, प्राणायाम और ध्यान

$\qquad\qquad\qquad\downarrow$

अंतःस्रावी और तंत्रिका नियंत्रण में संतुलन

$\qquad\qquad\qquad\downarrow$

मन और शरीर के नियंत्रण में वृद्धि

$\downarrow$ $\qquad\qquad\downarrow\qquad\quad\downarrow $

शांत $\quad $ विश्राम $\quad $ तरोताजा

$\qquad\qquad\downarrow$

स्वास्थ्य और सामंजस्य

योग एक आदर्श जीवनशैली है क्योंकि यह समग्र और समष्टिगत स्वरूप की है। योगिक जीवनशैली के सिद्धांत सकारात्मक स्वास्थ्य को मजबूत और विकसित करने में सहायक होते हैं, जिससे हम तनाव को बेहतर ढंग से सहन कर सकते हैं। यह योगिक ‘स्वास्थ्य बीमा’ तनाव की धारणा को सामान्य बनाकर, उस पर प्रतिक्रिया को इष्टतम बनाकर और विभिन्न योगाभ्यासों के अभ्यास से संचित तनाव को प्रभावी ढंग से मुक्त करके प्राप्त किया गया है। इस प्रकार, योग वर्तमान परिदृश्य में सबसे वांछनीय पूरक और पारंपरिक स्वास्थ्य-सेवा प्रणाली सिद्ध हो रहा है।

योग का प्रोटोकॉल

स्वस्थ जीवन के लिए योगाभ्यास का उचित प्रोटोकॉल इस प्रकार होगा:

• विषहरण $\qquad $ $\qquad $ $\qquad $ $\quad$ (शोधन)
• आहार संशोधन $\qquad $ $\qquad $ $\qquad $(आहार)
• आसन संशोधन $\qquad $ $\qquad $ $\quad $ (आसन)
• श्वास संशोधन $\qquad $ $\qquad $ $\quad $ (प्राणायाम)
• विश्राम $\qquad $ $\qquad $ $\qquad $ $\qquad $ (विहार)
• एकाग्रता $\quad$ $\qquad $ $\qquad $ $\qquad $ (धारणा)
• ध्यान $\qquad $ $\qquad $ $\qquad $ $\qquad $ (ध्यान)
• व्यवहार संशोधन $\quad$ $\qquad $ (व्यवहार)

अभ्यास

रिक्त स्थान भरें

1. अस्तेय का अर्थ है _____________।
2. योग संस्कृत धातु शब्द _____________ से लिया गया है।
3. अंतरराष्ट्रीय योग दिवस _____________ को मनाया जाता है।
4. मानव शरीर स्थूल शरीर, _____________ और कारण शरीर से बना है।
5. यम _____________ हैं।
6. नियम _____________ हैं।
7. ज्ञान योग _____________ का योग है।
8. स्वाध्याय का अर्थ है _____________।
9. प्राणायाम कोश _____________ और _____________ के बीच का सेतु है।
10. पतंजलि योग को _____________ के नाम से भी जाना जाता है।

एक शब्द में उत्तर

1. योग सूत्र के लेखक कौन हैं?
2. ‘युज’ शब्द का अर्थ लिखिए।
3. योग का उद्देश्य क्या है?
4. योग की परंपरागत शाखाओं के चार नाम लिखिए।
5. योग के दो उद्देश्य लिखिए।
6. षट्कर्म (शुद्धि) प्रथाओं के तीन नाम लिखिए।
7. वेदों के नाम लिखिए।
8. योग के आधुनिक अभ्यासियों के तीन नाम लिखिए।

संक्षेप में नोट लिखिए (100 शब्द)

1. पञ्चकोष का वर्णन कीजिए।
2. योग के उद्देश्यों को लिखिए।
3. समग्र स्वास्थ्य में योग की भूमिका की चर्चा कीजिए।
4. यम और नियम का वर्णन कीजिए।
5. योग के इतिहास और विकास पर एक संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
6. योग की परंपरागत शाखा पर एक संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।
7. योग की गलतफहमियों के बारे में व्याख्या कीजिए।
8. अष्टांग योग का वर्णन कीजिए।
9. ज्ञान योग के चरणों का वर्णन कीजिए।
10. भक्ति के नौ प्रमुख रूपों (नवधा भक्ति) को लिखिए।
11. हठ योग पर एक संक्षिप्त टिप्पणी लिखिए।

गतिविधियाँ

1. योगासन पर एक चार्ट तैयार कीजिए।
2. महर्षि पतंजलि पर एक संक्षिप्त जीवनी लिखिए।
3. उन आधुनिक योगियों पर एक रिपोर्ट बनाइए जिन्होंने योग के विकास में योगदान दिया है।