प्रश्न; उदार विवेक के लिए यह मानना आसान है कि जंगलों में युद्ध भारत सरकार और माओवादियों के बीच का युद्ध है, जो चुनावों को झूठा बताते हैं, संसद को सूअरखाना कहते हैं और भारतीय राज्य को उखाड़ फेंकने का खुला इरादा रखते हैं। यह भूलना सुविधाजनक है कि मध्य भारत के आदिवासी लोगों का प्रतिरोध का एक ऐसा इतिहास है जो माओ से सदियों पुराना है। (यह स्वाभाविक रूप से सच है। अगर ऐसा नहीं होता, तो वे आज जीवित नहीं होते।) हो, उरांव, कोल, संथाल, मुंडा और गोंड सभी ने कई बार विद्रोह किए हैं—अंग्रेजों के खिलाफ, जमींदारों और साहूकारों के खिलाफ। विद्रोहों को बेरहमी से कुचला गया, हजारों लोग मारे गए, लेकिन लोगों को कभी जीत नहीं पाए। आज़ादी के बाद भी, आदिवासी लोग पहले ऐसे उभरे विद्रोह के केंद्र में थे जिसे माओवादी कहा जा सकता था, पश्चिम बंगाल के नक्सलबाड़ी गाँव में (जहाँ से ‘नक्सलवादी’ शब्द आया है—जिसे अब ‘माओवादी’ के समानार्थी के रूप में इस्तेमाल किया जाता है)। तब से, नक्सलवादी राजनीति आदिवासी विद्रोहों से अटूट रूप से जुड़ी हुई है, जो आदिवासियों के बारे में भी उतना ही कहता है जितना नक्सलवादियों के बारे में।

विद्रोह की इस विरासत ने एक क्रुद्ध जनता को छोड़ा है, जिसे भारत सरकार ने जानबूझकर अलग-थलग और हाशिये पर धकेल दिया है। भारतीय संविधान, जो भारतीय लोकतंत्र का नैतिक आधार है, को संसद ने 1950 में अपनाया। यह आदिवासी लोगों के लिए एक दुखद दिन था। संविधान ने औपनिवेशिक नीति को मान्यता दी और राज्य को आदिवासी मातृभूमि का संरक्षक बना दिया। एक रात में, इसने पूरी आदिवासी आबादी को उनकी अपनी ज़मीन पर अवैध कब्ज़ेदार बना दिया। इसने उन्हें वन उत्पादों पर उनके पारंपरिक अधिकारों से वंचित कर दिया, एक पूरी जीवनशैली को अपराधिक बना दिया। मतदान के अधिकार के बदले, इसने उनसे उनके जीविका और गरिमा के अधिकार छीन लिए।

उन्हें बेदखल करके और गरीबी की एक नीचे की ओर जाती सर्पिल में धकेलने के बाद, एक क्रूर चालाकी से, सरकार ने उनकी अपनी गरीबी को उनके खिलाफ हथियार बना लिया। हर बार जब उसे बड़ी आबादी को विस्थापित करना होता—बाँधों, सिंचाई परियोजनाओं, खानों के लिए—वह “आदिवासियों को मुख्यधारा में लाने” या उन्हें “आधुनिक विकास के फल देने” की बात करती है। आंतरिक रूप से विस्थापित लोगों में से (केवल बड़े बाँधों से ही 3 करोड़ से अधिक), भारत की ‘प्रगति’ के शरणार्थियों में से अधिकांश आदिवासी हैं। जब सरकार आदिवासी कल्याण की बात करने लगे, तो चिंता करने का समय है।

सबसे हालिया चिंता का प्रकटीकरण गृह मंत्री पी. चिदंबरम की ओर से आया है, जो कहते हैं कि वे नहीं चाहते कि आदिवासी लोग “संग्रहालय संस्कृतियों” में जिएँ। आदिवासियों की भलाई उनकी प्राथमिकता नहीं लगती थी जब वे कॉर्पोरेट वकील के रूप में कई बड़ी खनन कंपनियों के हितों का प्रतिनिधित्व कर रहे थे। तो शायद उनकी नई चिंता के आधार की जाँच करना एक अच्छा विचार होगा।

पिछले पाँच वर्षों में, छत्तीसगढ़, झारखंड, ओडिशा और पश्चिम बंगाल की सरकारों ने कॉर्पोरेट घरानों के साथ सैकड़ों समझौता-पत्रों (MoUs) पर हस्ताक्षर किए हैं, कई अरब डॉलर मूल्य के, सभी गुप्त—इस्पात संयंत्रों, स्पंज-लोहा कारखानों, बिजली संयंत्रों, एल्युमिनियम रिफाइनरियों, बाँधों और खानों के लिए।

लेखक का क्या दृष्टिकोण है?

विकल्प:

A) वन में युद्ध भारत सरकार और माओवादियों के बीच का युद्ध है

B) यह सरकार और माओवादियों के बीच का युद्ध नहीं है

C) यह लोगों और माओवादियों के बीच का युद्ध है

D) यह युद्ध नहीं बल्कि जीवन का तरीका है