कानूनी तर्क प्रश्न 6
प्रश्न; प्राचीन भारतीय विधि की जड़ें वेदों में हैं। वेदों से प्रारंभ होकर यह समय-समय पर विकसित होती रही और स्मृतियों, उपनिषदों, धर्मसूत्रों और रीति-रिवाजों में अपना स्थान बनाया। भारत में विधि नैतिकता या दर्शन से कभी अलग-थलग नहीं रही। जिन ग्रंथों में यह बताया गया कि क्या करना उचित है, वे कड़ाई से कानूनी ग्रंथ नहीं थे। आचरण के नियन नैतिक, दार्शनिक और कानूनी—तीनों स्तर पर एक साथ थे। चर्चा का केंद्र कभी भी केवल कानूनी संकल्पना या कानूनी प्रश्न नहीं था। इस प्रकार विधि और धर्म का भी मिश्रण था। कई सदियों की अवधि में विधि की सांसारिक प्रकृति विकसित हुई और अब हमारे पास एक उदार और जीवंत कानूनी तंत्र है जिसमें विधि, धर्म और नैतिकता के प्रश्न आपस में नहीं घुलते। वैदिक आदेशों के समय से लेकर आधुनिक ‘rule of law’ की धारणाओं तक भारत ने सदैव अस्तित्वगत प्रश्नों के बेहतर उत्तरों की खोज की है।
I. हिंदू विधि
हिंदू विधि किसी भी ज्ञात न्यायशास्त्र-पद्धति की सबसे प्राचीन वंशावली रखती है, और आज भी इसमें कोई जरापन नहीं दिखता। जब कोई “हिंदू विधि” और “मुस्लिम विधि” जैसे शब्दों का प्रयोग करता है, तो यह समझना चाहिए कि ये पद औपनिवेशिक युग में कानूनी बहुलवाद (legal pluralism) के प्रयास के रूप में उभरे। कानूनी बहुलवाद का अर्थ है कि धर्म को समाज की मूल इकाई माना जाता है और कानूनी दायित्वों को धर्म के संदर्भ में समझा जाता है। इसके विपरीत कानूनी सार्वभौमिकता (legal universalism) में व्यक्ति को समाज की मूल इकाई माना जाता है। पारसियों ने सिंधु नदी के पार बसे लोगों को “हिंदू” कहा। हिंदुओं के आचरण-नियमों और प्रथाओं को हिंदू विधि कहा गया, परंतु “हिंदू विधि” यह पद केवल ब्रिटिश औपनिवेशिक काल में ही महत्वपूर्ण हुआ। हिंदू विधि वह अभिव्यक्ति थी जिससे उन कानूनी दायित्वों की पहचान होती थी जो मुसलमानों और ईसाइयों पर लागू नहीं होते। ऐतिहासिक रूप से हिंदू विधि शब्द स्मृतियों, उपनिषदों, धर्मसूत्रों और रीति-रिवाजों की आज्ञाओं को दर्शाने के लिए प्रयुक्त होता था। इसे आज ‘शास्त्रीय हिंदू विधि’ कहा जाता है। ब्रिटिश काल में विकसित हुई हिंदू विधि को ‘एंग्लो-हिंदू विधि’ कहा जाता है। और आधुनिक भारत में संसद द्वारा हिंदुओं के लिए पारित कानूनों को ‘आधुनिक हिंदू विधि’ कहा जाता है।
II. शास्त्रीय हिंदू विधि
शास्त्रीय हिंदू विधि ‘धर्म’ की संकल्पना पर आधारित है और मुख्यतः ‘धर्मशास्त्रों’ में पाई जाती है।
धर्म का वर्णन विद्वानों ने किया है। लगभग-लगभग शास्त्रीय हिंदू विधि का काल वैदिक युग से प्रारंभ होकर 1772 में समाप्त होता है जब वॉरेन हेस्टिंग्स ने ‘बंगाल में न्याय प्रशासन की योजना’ प्रस्तुत की। शास्त्रीय हिंदू विधि नैतिक, धार्मिक और दार्शनिक आदेशों के समामेलन का उदाहरण है। विभिन्न स्मृतियों में उचित आचरण का उल्लेख है। तथापि, शास्त्रीय हिंदू विधि में वर्णित ‘धर्म’ का मानक हमेशा आधुनिक हिंदू विधि से मेल नहीं खाता। वर्तमान में, जब शास्त्रीय हिंदू विधि और आधुनिक हिंदू विधि में संघर्ष होता है, तो आधुनिक हिंदू विधि ही प्रभावी रहती है।
प्राचीन भारतीय विधि के संदर्भ में यह कहा जा सकता है कि
विकल्प:
A) वे पूरी तरह से कानूनी थे
B) वे गैरकानूनी थे
C) कानून और धर्म का मिश्रण था
D) कानूनी कानून और धार्मिक कानून दोनों थे
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उत्तर:
सही उत्तर; C
समाधान:
- (c) प्राचीन भारतीय कानून की जड़ें वेदों में हैं। वेदों से प्रारंभ होकर यह समय-समय पर विकसित होता रहा और स्मृतियों, उपनिषदों, धर्मसूत्रों और रिवाजों में अपना स्थान पाता गया। भारत में कानून नैतिकता या दर्शन से अलग-थलग नहीं था। वे ग्रंथ जो बताते थे कि सही क्या है, वे केवल कानूनी ग्रंथ नहीं थे। आचरण के नियम एक साथ नैतिक, दार्शनिक और कानूनी थे। चर्चा का केंद्र कभी भी केवल कानूनी संकल्पना या कानूनी प्रश्न नहीं था। इस प्रकार, कानून और धर्म भी मिश्रित थे।
बीटा
