प्रश्न; “धर्म” की अवधारणा ब्राह्मणीय परंपराओं में केंद्रीय है। यह जैन और बौद्ध परंपराओं में भी केंद्रीय है। संक्षेप में, धर्म का अर्थ है उचित आचरण। धर्म के अंतर्गत परिकल्पित उचित आचरण व्यक्तिगत जीवन का आचरण है; आचार्य; और दूसरों के प्रति आचरण; व्यवहार। इस प्रकार, अनुष्ठानिक शुद्धिकरण, व्यक्तिगत स्वच्छता के नियम और पहनावे की विधियाँ आचार्य हैं और धर्म का भाग हैं। और दूसरों के साथ व्यवहार करते समय निषिद्ध और निर्धारित आचरण व्यवहार है। सही आचरण क्या है, यह कई कारकों पर निर्भर करता है जैसे कि व्यक्ति की सामाजिक पहचान, आयु, लिंग, जाति, वैवाहिक स्थिति, जीवन का आदि आदि। धर्म की व्याख्या की गुंजाइश बहुत व्यापक है। आधुनिक अर्थों में कानून केवल धर्म की एक शाखा है क्योंकि धर्म अपने अर्थ में धार्मिक, नैतिक, सामाजिक और कानूनी कर्तव्यों को सम्मिलित करता है। धर्म कानून के पाठ को स्पष्ट रूप से नहीं बताता, बल्कि केवल उसके पीछे की न्यायशास्त्रीय दर्शन को बताता है। हालांकि, चूँकि धर्म और उसकी समझ को आधुनिक हिंदू कानून में संहिताबद्ध किया गया है, धर्म के कुछ पहलू संहिताबद्ध कानून का भाग हैं।

हिंदू कानून या “धर्म” के स्रोत हिंदू कानून और धर्म का स्रोत है; श्रुति, स्मृति, टीकाएँ और संग्रह, धर्मसूत्र, रिवाज और अधिनियम। श्रुति का शाब्दिक अर्थ है जो सुना गया। श्रुति को ईश्वरीय प्रकटीकरण की भाषा माना जाता है। ऐतिहासिक रूप से यह हिंदू कानून का प्राथमिक और सर्वोपरि स्रोत है। श्रुति चार वेदों—ऋग्वेद, यजुर्वेद, अथर्ववेद और सामवेद—की ओर संकेत करती है। इसमें तथ्यों के कथन होते हैं और कोई कानूनी कथन नहीं होते। यह विभिन्न अनुष्ठानों और प्रथाओं का उल्लेख करती है और साथ ही लोगों के अधिकारों और कर्तव्यों को भी। स्मृति का शाब्दिक अर्थ है जो स्मरण किया गया। स्मृतियाँ उन ऋषियों की स्मृति को संदर्भित करती हैं जो प्रकटीकरण के भंडार थे, और इन्हें धर्मशास्त्र भी कहा जाता है। स्मृतियाँ न केवल वेदों का सार सम्मिलित करती हैं बल्कि समकालीन समाज की प्रथाओं का कथन भी हैं। वे वैदिक विद्वानों द्वारा सिखाए गए धर्म को और समाज द्वारा स्वीकार किए गए धर्म को प्रतिबिंबित करती हैं। इस प्रकार, स्मृतियाँ कानून के विषय में अधिक प्रामाणिक कथन हैं। स्मृतियाँ न केवल यह दर्शाती हैं कि कानून क्या होना चाहिए बल्कि वास्तव में प्रशासित नियमों के समुच्चय को भी दर्शाती हैं। भारत की अदालतों में स्मृतियों को कानून कहने के लिए प्राधिकरण के रूप में मान्यता दी गई है। व्यवहार में, जैन और बौद्ध जैसी विविध समुदायों ने भी स्मृति में निर्धारित हिंदू कानून की व्यापक विशेषताओं का पर्याप्त रूप से पालन किया है। कई स्मृतियाँ हैं जिनमें मनुस्मृति को सबसे प्राचीन माना जाता है। इसे न केवल हिंदू वकीलों द्वारा आदर दिया जाता है, बल्कि जावा, सियाम और बर्मा के बौद्ध लेखकों द्वारा भी। याज्ञवल्क्य स्मृति एक अन्य बहुत महत्वपूर्ण स्मृति है क्योंकि इसी स्मृति से अधिकांश हिंदू कानून व्युत्पन्न किया गया है। यहाँ तक कि आज भी जब भी अवसर आता है तो देश की सर्वोच्च अदालत में इस स्मृति का उल्लेख किया जाता है। मनुस्मृति और याज्ञवल्क्य स्मृति के अतिरिक्त, अन्य महत्वपूर्ण स्मृतियाँ नारद स्मृति और विष्णु स्मृति हैं। निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सही है?

विकल्प:

A) कानून धर्म है

B) कानून धर्म से व्यापक है

C) धर्म कानून से व्यापक है

D) कानून और धर्म के बीच कोई संबंध नहीं है