प्रश्न; किसी विशिष्ट स्मृति की व्याख्या करने के लिए किया गया कार्य टीका कहलाता है। टीकाओं की रचना 200 ईस्वी के तुरंत बाद की अवधि में हुई। निबंध उसके बाद मुख्य रूप से लिखे गए और उनमें सभी स्मृतियों की सामग्री को सम्मिलित कर व्याख्या की गई। सबसे प्रमुख टीका मिताक्षरा है। मिताक्षरा एक विद्वान् विज्ञानेश्वर द्वारा लिखी गई टीका है; और यह याज्ञवल्क्य स्मृति पर टीका है। व्यक्तिगत विधि के मामलों में, विशेष रूप से संयुक्त संपत्ति के विभाजन में, मिताक्षरा विधि आज भी भारत में सभी हिंदुओं को नियंत्रित करती है, सिवाय बंगाल और ओडिशा के। बंगाल और ओडिशा में हिंदुओं को दयाभाग विधि द्वारा नियंत्रित किया जाता है। दयाभाग भी याज्ञवल्क्य स्मृति पर एक टीका है जिसे जिमूतवाहन नामक विद्वान् ने लिखा है। दत्तक मीमांसा और दत्तक चंद्रिका जो गोद लेने से संबंधित विधि के कथन हैं, धर्मसूत्रों के उदाहरण हैं जिन्हें वेदों के शिक्षकों ने सूत्रों के रूप में स्मरण तकनीक के रूप में लिखा था जिससे मौखिक पाठ की सामग्री को याद किया जा सके। धर्मसूत्रों ने वैदिक ज्ञान को सुव्यवस्थित रूप से सरल अध्ययन के लिए भी वर्गीकृत किया है। सामाजिक, नैतिक और वैधानिक नियमों से संबंधित धर्मसूत्रों के सूत्र विधियों की आधारभूत पाठ्य पुस्तकें हैं। चार मुख्य धर्मसूत्र हैं; गौतम धर्मसूत्र, बौधायन धर्मसूत्र, अपस्तंब धर्मसूत्र और वशिष्ठ धर्मसूत्र।

समय के साथ श्रुतियों और स्मृतियों की विभिन्न व्याख्याएं देश के विभिन्न भागों में लोगों द्वारा अपनाई गईं। ऐसी विभिन्न व्याख्याओं को उन्होंने लंबे समय तक लगातार अपनाया, और इस प्रकार वे उन लोगों के लिए बाध्यकारी रीति-रिवाज बन गए। अधिकांश हिंदू विधि देश भर में लोगों द्वारा अपनाई जाने वाली रीति-रिवाजों और प्रथाओं पर आधारित है। रूढ़ विधि आज भी भारत में वैध विधि है। आधुनिक भारत में वैध रीति के रूप में वर्गीकृत होने के लिए, किसी प्रथा को प्राचीन होना चाहिए, निरंतर मौजूद होनी चाहिए, निश्चित और यथोचित होनी चाहिए, और कानून, सार्वजनिक नीति या नैतिकता के विरुद्ध नहीं होनी चाहिए। रीतियों को चार श्रेणियों में बांटा जा सकता है-स्थानीय रीतियां, पारिवारिक रीतियां, जाति/समुदाय रीतियां और श्रेणी रीतियां। स्थानीय रीतियां वे रीतियां हैं जो किसी भौगोलिक क्षेत्र में मान्य हैं। पारिवारिक रीतियां वे रीतियां हैं जो परिवार द्वारा लंबे समय से अपनाई जाती हैं। वे परिवारों को जहां भी वे रहें, बांधती हैं। जाति/समुदाय रीतियां वे रीतियां हैं जो किसी विशेष जाति या समुदाय द्वारा अपनाई जाती हैं। यह उस समुदाय या जाति के सदस्यों पर बाध्यकारी है। श्रेणी रीतियां वे रीतियां हैं जो व्यापारियों द्वारा अपनाई जाती हैं। अधिनियम वे कानून हैं जो आधुनिक समय में विधायिका द्वारा बनाए गए हैं। ये हिंदू विधि के आधुनिक स्रोत हैं। इसमें विधान जैसे हिंदू विवाह अधिनियम, 1955; हिंदू दत्तक ग्रहण और भरण-पोषण अधिनियम, 1956; हिंदू अल्पसंख्यक और अभिभावकता अधिनियम, 1956; हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम, 1956; आदि शामिल हैं। मिताक्षरा विधि के बारे में क्या सत्य है?

विकल्प:

A) मिताक्षरा भारत के सभी हिंदुओं को नियंत्रित करता है

B) मिताक्षरा पूरे भारत में हिंदुओं को नियंत्रित करता है, सिवाय बंगाल और ओडिशा के

C) स्वतंत्रता के बाद मिताक्षरा हिंदुओं को नियंत्रित नहीं करता

D) स्वतंत्रता के बाद दयाभाग हिंदुओं को नियंत्रित करता है