कानूनी तर्क प्रश्न 33
प्रश्न; किसी विशिष्ट स्मृति की व्याख्या करने के लिए किया गया कार्य टीका कहलाता है। टीकाएँ ईस्वी 200 के तुरंत बाद की अवधि में रची गईं। निबंध मुख्यतः उसके बाद लिखे गए और सभी स्मृतियों की सामग्री को समाहित तथा व्याख्यायित करते हैं। सबसे प्रसिद्ध टीका मिताक्षरा है। मिताक्षरा विज्ञानेश्वर नामक विद्वान द्वारा रचित टीका है; और यह याज्ञवल्क्य स्मृति पर टीका है। व्यक्तिगत विधि के मामलों में, विशेष रूप से संयुक्त सम्पत्ति के विभाजन में, मिताक्षरा विधि आज भी भारत के सभी हिन्दुओं को बंगाल और उड़ीसा को छोड़कर नियंत्रित करती है। बंगाल और उड़ीसा में हिन्दुओं को दयाभाग विधि द्वारा नियंत्रित किया जाता है। दयाभाग भी याज्ञवल्क्य स्मृति पर टीका है जिसे जिमूतवाहन नामक विद्वान ने लिखा है। दत्तक मीमांसा और दत्तक चन्द्रिका जो दत्तक ग्रहण से सम्बन्धित विधि के कथन हैं, धर्मसूत्रों के उदाहरण हैं जिन्हें वेदों के शिक्षकों ने सूत्रों के रूप में स्मरण-तकनीक के रूप में लिखा था जिससे मौखिक पाठ की सामग्री स्मरण की जा सके। धर्मसूत्रों ने वैदिक ज्ञान को सुव्यवस्थित रूप में सरल अध्ययन के लिए भी वर्गीकृत किया है। सामाजिक, नैतिक और वैधानिक नियमों से सम्बन्धित धर्मसूत्रों के सूत्र विधि के आधारभूत ग्रंथ हैं। चार प्रमुख धर्मसूत्र हैं—गौतम धर्मसूत्र, बौधायन धर्मसूत्र, अपस्तम्ब धर्मसूत्र और वशिष्ठ धर्मसूत्र।
समय के साथ श्रुतियों और स्मृतियों की भिन्न-भिन्न व्याख्याएँ देश के विभिन्न भागों के लोगों द्वारा अपनाई गईं। ऐसी भिन्न व्याख्याएँ फिर उनके द्वारा लम्बे समय तक लगातार अनुसरण की गईं और इस प्रकार वे उन लोगों के लिए बाध्यकारी रिवाज बन गए। अधिकांश हिन्दू विधि देश भर में लोगों द्वारा अनुसरित रिवाजों और प्रथाओं पर आधारित है। रिवाजी विधि भारत में आज भी वैध विधि है। आधुनिक भारत में वैध रिवाज के रूप में वर्गीकृत होने के लिए किसी प्रथा को प्राचीन होना चाहिए, निरन्तर चली आ रही होनी चाहिए, निश्चित और युक्तियुक्त होनी चाहिए और कानून, सार्वजनिक नीति या नैतिकता के विरुद्ध नहीं होनी चाहिए। रिवाजों को चार श्रेणियों में बाँटा जा सकता है—स्थानीय रिवाज, पारिवारिक रिवाज, जाति/समुदाय रिवाज और श्रेणी रिवाज। स्थानीय रिवाज वे रिवाज हैं जो किसी भौगोलिक क्षेत्र में मान्य होते हैं। पारिवारिक रिवाज वे रिवाज हैं जो परिवार लम्बे समय से अनुसरित करता आ रहा है। वे परिवारों को चाहे वे कहीं भी रहें बाँधते हैं। जाति/समुदाय रिवाज वे रिवाज हैं जो किसी विशेष जाति या समुदाय द्वारा अनुसरित किए जाते हैं। ये उस समुदाय या जाति के सदस्यों पर बाध्यकारी होते हैं। श्रेणी रिवाज वे रिवाज हैं जो व्यापारियों द्वारा अनुसरित किए जाते हैं।
अधिनियम वे विधियाँ हैं जो आधुनिक समय में विधायिका द्वारा बनाई जाती हैं। ये हिन्दू विधि के आधुनिक स्रोत हैं। इनमें हिन्दू विवाह अधिनियम, 1955; हिन्दू दत्तक ग्रहण और भरण-पोषण अधिनियम, 1956; हिन्दू अल्पसंख्यक और अभिभावकता अधिनियम, 1956; हिन्दू उत्तराधिकार अधिनियम, 1956; आदि शामिल हैं।
भारत में वैध रिवाज किसे माना जाता है?
विकल्प:
A) यह प्राचीन, निरंतर, निश्चित, तर्कसंगत होना चाहिए और कानून, नीति या नैतिकता के विरुद्ध नहीं होना चाहिए।
B) यह प्राचीन और नैतिक होना चाहिए
C) यह कानून के आधुनिक मानकों से मेल खाना चाहिए
D) इसे किसी न्यायालय में चुनौती नहीं दी जानी चाहिए
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उत्तर:
सही उत्तर; A
समाधान:
- (a) रिवाजी कानून आज भी भारत में वैध कानून है। आधुनिक भारत में वैध रिवाज के रूप में वर्गीकृत होने के लिए किसी प्रथा को प्राचीन होना चाहिए, निरंतर विद्यमान रही हो, निश्चित और तर्कसंगत होनी चाहिए और कानून, सार्वजनिक नीति या नैतिकता के विरुद्ध नहीं होनी चाहिए।
बीटा
