प्रश्न; वह हिंदू कानून जिसे भारत में ब्रिटिश काल के दौरान संहिताबद्ध, विकसित और लागू किया गया, एंग्लो-हिंदू लॉ कहलाता है। 1772 में वॉरेन हेस्टिंग्स ने घोषणा की कि उत्तराधिकार, विवाह, जाति और अन्य धार्मिक प्रथाओं या संस्थाओं के मामलों में मुसलमान कुरान के कानून से और हिंदू शास्त्रों से शासित होंगे। उन दिनों मुसलमानों के लिए शरीयत आसानी से उपलब्ध थी, लेकिन हिंदुओं और अन्य गैर-मुस्लिमों जैसे जैन, बौद्ध, सिख, पारसी और आदिवासियों के लिए ऐसी संहिताबद्ध जानकारी उपलब्ध नहीं थी। एंग्लो-हिंदू लॉ की अवधि को दो चरणों में विभाजित किया जा सकता है।

a. पहला चरण (1772-1864)
1772 से 1864 तक को पहला चरण माना जाता है। इस चरण की तीन मुख्य विशेषताएँ थीं:

1. पहली बात यह है कि इसी चरण के दौरान धर्मशास्त्रों को एकत्रित और अनूदित किया गया। हेनरी थॉमस कोलब्रुक, जे.सी.सी. सदरलैंड, विलियम जोन्स और हैरी बोरोडेल जैसे कई ब्रिटिश विद्वानों ने इस विकास में मुख्य योगदान दिया।
2. दूसरी बात यह कि ब्रिटिश न्यायालयों के विभिन्न स्तरों पर न्यायिक पंडितों को ब्रिटिश न्यायाधीशों की सहायता के लिए आमंत्रित किया गया। उनकी भूमिका यह थी कि वे अदालतों में प्रस्तुत मामलों पर शास्त्रीय हिंदू कानून की व्याख्या करें।
3. तीसरी बात यह कि कुछ समय बाद न्यायिक पंडित अनावश्यक हो गए। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि इन न्यायिक पंडितों की सहायता से दिए गए न्यायिक निर्णय पूर्वाधिकार बन गए और अदालतें पूर्वाधिकारों पर निर्भर होने लगीं। न्यायिक पंडितों की अब आवश्यकता नहीं रही। b. दूसरा चरण (1864-1947)
   दूसरा चरण न्यायिक पंडितों की बर्खास्तगी के साथ शुरू होता है। इसी समय एंग्लो-हिंदू लॉ की संहिताबद्धता प्रारंभ हुई। इस समय के दौरान ब्रिटिश संसद ने तत्कालीन हिंदू कानून को सुधारने के उद्देश्य से कई अधिनियम पारित किए। ऐसे विधानों और केस-लॉ के विकास के साथ धर्मशास्त्रों का महत्व घटने लगा। ब्रिटिश प्रशासकों ने स्थानीय लोगों के साथ साक्षात्कार, अवलोकन और चर्चा के माध्यम से रिवाजी कानूनों को एकत्रित करने का विशाल कार्य किया। यह संग्रह भविष्य के लिए अदालतों के संसाधन बन गया। धीरे-धीरे धर्मशास्त्रों ने वह महत्व खो दिया जो उन्हें पहले प्राप्त था और भारतीय न्यायिक व्यवस्था ब्रिटिश न्यायिक व्यवस्था का रूप लेने लगी। आधुनिक हिंदू कानून
   भारत की स्वतंत्रता के बाद हिंदू व्यक्तिगत कानूनों को संहिताबद्ध और संशोधित करने की आवश्यकता महसूस की गई। इस प्रकार हिंदू कोड बिल प्रस्तावित किया गया। हिंदू कोड बिल का उद्देश्य हिंदू कानून को संहिताबद्ध करना और जहाँ आवश्यक हो वहाँ उसे सुधारना था। इससे यह बहस छिड़ गई कि क्या व्यक्तिगत कानून को सभी नागरिकों पर धर्म की परवाह किए बिना लागू किया जाना चाहिए या नहीं। हिंदू कोड बिल प्रगतिशील, धर्मनिरपेक्ष था और एक संयुक्त हिंदू जनसंख्या बनाने का प्रयास करता था। आधुनिक समय में हिंदू कानून भारतीय संसद द्वारा पारित कई विधानों में पाया जाता है साथ ही न्यायिक पूर्वाधिकारों में भी, जो किसी भी बिंदु पर निर्णय लेने के लिए प्रायः धर्मशास्त्रों का उल्लेख करते हैं। हिंदू कानून से संबंधित मुख्य विधान हैं; हिंदू विवाह अधिनियम, 1955; हिंदू उत्तराधिकार अधिनियम, 1956; हिंदू अल्पसंख्यक और अभिभावकता अधिनियम, 1956; और हिंदू दत्तक ग्रहण और भरण-पोषण अधिनियम, 1956।
   हिंदू कोड बिल का अस्तित्व कब में आया?

विकल्प:

A) आंग्ल-हिंदू काल के प्रथम चरण के दौरान

B) आंग्ल-हिंदू काल के द्वितीय चरण के दौरान

C) यह भारत सरकार अधिनियम, 1919 के साथ आया

D) स्वतंत्रता के बाद