प्रश्न; कार्यरत महिलाओं के यौन उत्पीड़न को रोकने के लिए न्यायालय ने विशाका बनाम राजस्थान राज्य मामले में कुछ विस्तृत दिशा-निर्देश तय किए और वहीं से स्थिति ऊपर की ओर बढ़ती चली गई। सम्पत्ति के उत्तराधिकार, विवाह, बाल संरक्षण, एसिड की बिक्री और एसिड अटैक, संरक्षण तथा भ्रूण-हत्या जैसे विभिन्न सामाजिक-कानूनी समस्याओं में महिलाओं के पक्ष में आए फैसलों के बाद तक व्यक्तिगत कानूनों को भी नारीवादी न्यायशास्त्रीय दृष्टिकोण के अधीन कर दिया गया।

परन्तु हाल के फैसलों, जैसे कि सबरीमला निर्णय, में नारीवाद की मूल समझ के प्रति एक खुला विचलन देखा जा सकता है। #MeToo जैसे आंदोलनों—जिनमें आरोप सच्चे भी हो सकते हैं और झूठे भी—के प्रचलन के ज़रिए न्यायपालिका नारीवादी न्यायशास्त्र की अवधारणा का कानूनी लोकप्रियता हासिल करने के लिए दुरुपयोग कर रही है। महिलाओं को सशक्त बनाने और उन्हें स्वायत्तता देने की राह में समाज द्विभाजन की ओर बढ़ रहा है, जो छद्म रूप से अत्याचार है और लैंगिक न्याय की प्राप्ति को रोकने वाला है। पहले भारत में पुरुषों द्वारा महिलाओं को छाया में रखा जाता था, अब यह चाहा जा रहा है कि महिलाएँ पुरुषों को छाया में रखें। एक लिंग के दूसरे लिंग पर वर्चस्व की यह दोहरती हुई प्रक्रिया यह दिखाती है कि नियंत्रण में रहने की भावना की आवश्यकता है। सबसे पहले भारतीय कानून में एक खाली जगह को संबोधित करना होगा। IPC में बलात्कार की परिभाषा अपर्याप्त और संकीर्ण है—केवल पुरुष द्वारा महिला पर किया जानेवाला कृत्य—और पुरुष के साथ केवल गुदा-मैथुन हो सकता है। यद्यपि एक हाल के संशोधन के तहत बलात्कार में मौखिक और गुदा-मैथुन भी सम्मिलित कर लिया गया है। इसके अतिरिक्त, नवतेज मामले में भारतीय दंड संहिता की धारा 377 को आंशिक रूप से अपराध से बाहर करने के बाद पुरुष बलात्कार की अधिक संभावना वाले हो गए हैं। अतः यह कहना अब संभव नहीं रहा कि महिलाएँ पुरुषों का बलात्कार नहीं कर सकतीं। भारत में पीछा करना, यौन उत्पीड़न, छिपकर देखना और शीलभंग जैसे अन्य अपराध केवल महिलाओं को राहत देते हैं। इन धाराओं में मौजूद भेदभाव संविधान के अनुच्छेद 14 और 15 का उल्लंघन करता है। ‘उबी जुस इबी रेमिडियम’ के सिद्धांत के अनुसार जहाँ अधिकार है वहाँ उपचार भी है। इस दृष्टि से, चूँकि पुरुषों को समानता और कानूनी संरक्षण का अधिकार नहीं दिया जा रहा, उसके लिए उपचार मौजूद होना चाहिए। इन अपराधों को लैंगिक-तटस्थ न बनाने के सामान्य कारण ये दिए जाते हैं कि महिला में पुरुष का बलात्कार करने की शक्ति नहीं होती और इससे देश में महिलाओं की स्थिति और बिगड़ेगी क्योंकि यह प्रतिशिकायित शिकायतों को बढ़ावा देगा। विडम्बना है कि ये कारण स्वयं भारी भेदभावपूर्ण हैं क्योंकि इनसे महिलाओं के शोषण के माध्यम से पुरुषों के वर्चस्व को चित्रित किया जाता है। हाल ही में भारत की क्रिमिनल जस्टिस सोसाइटी ने नवतेज सिंह जोहर बनाम भारत संघ, के. एस. पुट्टस्वामी बनाम भारत संघ और नेशनल लीगल सर्विसेज अथॉरिटी बनाम भारत संघ जैसे मील के पत्थर फैसलों के आधार पर बलात्कार को लैंगिक-तटस्थ बनाने की याचिका दायर की, परन्तु माननीय सर्वोच्च न्यायालय ने इसे यह कहते हुए खारिज कर दिया कि इस संशोधन के लिए कदम उठाए जा रहे हैं। उपेक्षित तथ्य यह है कि ये कदम वर्षों पहले उठने चाहिए थे। बलात्कार और अन्य अपराधों की परिभाषा पितृसत्तात्मक स्वरूप की होने के कारण यह अज्ञानतापूर्वक यह देखने में असफल रहती है कि किसी अपराध को यौन अभिविन्यास, लिंग या जाति जैसे चरम सीमाओं के अधीन नहीं किया जा सकता। जबकि ऐसा प्रतीत होता है कि महिलाओं की रक्षा की जा रही है, नारीवाद सशक्तिकरण की भावना के दौरान वर्चस्व की स्थापना की ओर बढ़ रहा है। हर मानव इस प्रकार की दरिंदगी के अधीन है और कानूनी संरक्षण का अधिकारी है; तभी सच्चा लैंगिक न्याय प्राप्त हो सकता है। लेखक के अनुसार लैंगिक न्याय कैसे प्राप्त किया जा सकता है?

विकल्प:

A) महिलाओं के पक्ष में अधिक कानून बनाकर

B) प्रत्येक व्यक्ति को समान रूप से कानून के तहत सुरक्षा देकर

C) बलात्कार कानूनों को पुनः परिभाषित करके

D) पितृसत्तात्मक कानूनों को नरम करके