प्रश्न; पेंडरेल मून बहावलपुर में अप्रैल 1947 में राजस्व मंत्री के रूप में पहुंचे, तत्कालीन प्रधानमंत्री मुश्ताक अहमद गुरमानी के अधीन, जो बाद में पश्चिमी पाकिस्तान के गवर्नर बने और सलाहुद्दीन अब्बासी द्वारा “प्यारा-सा गोल-मटोल आदमी” के रूप में याद किए गए। उन्होंने सर रिचर्ड क्रॉफ्टन का स्थान लिया, जो 1942 से इस पद पर थे और बहावलपुर के दो ब्रिटिश प्रधानमंत्रियों में पहले थे।

मून ने एक और ब्रिटिश अधिकारी के आगमन पर “अस्पष्ट शत्रुता” पर टिप्पणी की, जिसे उन्होंने आंशिक रूप से ब्रिटिशों के अंत को अंततः देखने की इच्छा और दूसरे, बहावलपुर में “पश्चिम-विरोधी, अंधविश्वासी और प्रतिगामी इस्लाम” की परंपरा के कारण बताया। पहली शिकायत में, आबादी को स्वतंत्रता के बाद एक और ब्रिटिश प्रधानमंत्री मिलने पर निराशा हुई होगी। दूसरी शिकायत में, ऐसी रायें पहले ब्रिटिशों की उस परंपरा से टकराहट का हिस्सा हो सकती हैं जो मौलवी गुलाम हुसैन में प्रतिबिंबित थीं। ये रायें एंग्लोफाइल नवाब द्वारा खुलकर साझा नहीं की गईं।

हालांकि, जिन वर्षों में बहावलपुर को पंजाब में विलीन कर दिया गया, हाशिए पर धकेल दिया गया, भुला दिया गया और ऊपरी पंजाब की समृद्धि में गरीब बना दिया गया, उन वर्षों में बहावलपुर में एक बार फिर प्रतिगामी इस्लाम ने जमीन पकड़ ली। क्वायद-ए-आज़म और नवजात इस्लामी राज्य पाकिस्तान को उसके जन्म पर नवाब बहावलपुर द्वारा दिया गया विशाल नैतिक और वित्तीय समर्थन किसी भी तरह याद नहीं रखा गया और राज्य से किए गए वादों के अलावा किसी भी प्रतिउत्तर में नहीं मिला।

सबसे महत्वपूर्ण मुस्लिम-बहुल रियासत, जिसका शासक भी मुस्लिम था—हैदराबाद की भिन्न कहानी और भौगोलिक स्थिति को अलग रखते हुए—और जिसकी भौगोलिक सीमाएं सिंध और पंजाब से लगती थीं, बहावलपुर का पाकिस्तान में विलय निश्चित प्रतीत होता था।

मून ने लिखा, राज्य की जनता “किसी अन्य संभावना से अनभिज्ञ थी”। मुस्लिम आबादी इस संभावना से “पूरी तरह संतुष्ट” थी और अधिकांश अल्पसंख्यक समुदायों ने इसे गंभीर चिंता के बिना स्वीकार किया।

यह केवल तब था जब दहशत बढ़ी और राजपूताना के मुसलमान बहावलपुर में आने लगे, सत्ता हस्तांतरण के कुछ सप्ताह पहले, तब हिंदू आबादी का पलायन भी दिखाई देने लगा। ये विशेष रूप से शहरी व्यवसायों के मालिक थे, जिन्हें नवाब बहावलपुर में बनाए रखने की उम्मीद और कोशिश कर रहे थे।

सादिक मुहम्मद खान काफी हद तक जिन्ना के निकट थे, जिन्होंने परिवार को कानूनी सलाह दी थी और सतलुज घाटी परियोजना ऋण के संबंध में भी सलाह दी थी, इतना कि जिन्ना उनके कराची स्थित घर अल कमर में नियमित अतिथि हुआ करते थे। अंततः उन्होंने क्वायद को 15 एकड़ जमीन भेंट की और आदेश दिया कि उस पर एक मकान बनाया जाए। जिन्ना ने राजाओं के प्रति लॉसेज़-फेयर रवैया अपनाया, ताकि पाकिस्तान के भीतर कम-से-कम अर्ध-स्वतंत्रता की उनकी उम्मीदें—और बहावलपुर के मामले में प्रांतीय दर्जे के वादों पर पूर्ण विश्वास—किसी भी भारत की कांग्रेस सरकार की पेशकश से अधिक आकर्षक लगें।

उनके दादा के एक नौकर, जिसे जिन्ना की कराची में चल रही निर्माण गतिविधियों की देखरेख के लिए नियुक्त किया गया था, ने क्वायद के जीवन के अन्य क्षेत्रों में ऐसा सहज रवैया नहीं पाया। वह नौकर, जो असाधारण रूप से बड़ा आदमी था, छह फुट आधा लंबा, ने सलाहुद्दीन को बताया कि जिन्ना इतनी हुक्मरान थे कि वह उनके सामने कांपता था।

14 जून 1947 के अखिल भारतीय कांग्रेस समिति (AICC) के प्रस्ताव के जवाब में, जिसमें सुझाया गया था कि परमाउंटसी के समाप्त होने से रियासतों की स्वतंत्रता नहीं होती क्योंकि वे भारत के बाकी हिस्सों से अलग अस्तित्व में नहीं रह सकतीं, जिन्ना ने 17 जून को बयान दिया: “भारतीय रियासतें परमाउंटसी समाप्त होने पर स्वतंत्र संप्रभु राज्य होंगी और वे अपनी इच्छानुसार कोई भी रास्ता अपनाने के लिए स्वतंत्र होंगी। हम किसी भी रियासत के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहते,” और “… हम उनके साथ चर्चा करके ऐसा समझौता करने को तैयार होंगे जो दोनों के हित में हो।”

निम्नलिखित में से कौन-सा बहावलपुर में प्रतिगामी इस्लाम के अस्तित्व को सिद्ध करता है?

विकल्प:

A) ब्रिटिशों के खिलाफ बगावत

B) भारत के साथ विलय के खिलाफ बगावत

C) बहावलपुर के नवाब द्वारा क़ायद-ए-आज़म को नैतिक और वित्तीय सहायता

D) उपर्युक्त में से कोई नहीं